第六十一章 灵山入世 缘法东渐 (第1/2页)

灵山夜袭，折戟沉沙。接引与准提非但没能“渡”来玄都，反而损失了两缕珍贵的圣人分身本源，更在太清神雷与昆仑封山大阵下吃了暗亏，可谓颜面尽失。此事虽被严格封锁，未在洪荒广为传播，但两位圣人心中之郁结与对人教、对太清的忌惮，却是实打实地加深了。
　　
　　然而，圣人毕竟是圣人，道心坚韧，能屈能伸。短暂的挫败与恼怒之后，接引与准提迅速调整了策略。强夺不成，便智取；硬碰不行，便“结缘”。既然昆仑暂时成了碰不得的刺猬，那便将目光投向更广阔、也更混乱的下界——那里，才是杀劫的主战场，也是“有缘人”最多的地方。
　　
　　“师兄，昆仑之事，暂且放下。”准提道人面色已恢复平静，只是眼底深处偶尔闪过的精光，显出其心绪并未完全平复，“杀劫已全面爆发，商、周战场，仙、凡、妖、魔混战，正是我西方大兴佛法、广结善缘之时！我等不可再枯坐灵山，当主动入世，以无上慈悲，度化众生，同时……”他顿了顿，“也可借此，好好看看，那些与昆仑、与太清、与幽冥、太阴相关的‘变数’，到底是何面目！”
　　
　　接引道人点头，悲苦的脸上露出一丝深意：“师弟所言甚是。入世，方能知世；结缘，方能了缘。我西方法门，本就讲究普渡众生，不可远离红尘。只是此番入世，需得讲究方式。不可再如昆仑之行般鲁莽，需以‘缘’为引，以‘法’示人，潜移默化，方为上策。”**
　　
　　“师兄放心，我自有计较。”准提抚掌笑道，“便从这西岐与商朝的战场开始吧。那里杀戮最重，怨气最深，亦是‘有缘’之人最多之地。”**
　　
　　……
　　
　　西岐军营。
　　
　　自哪吒悄然离去，投奔西方，西岐军中少了一员冲锋陷阵的猛将，虽尚有杨戬、雷震子、金吒、木吒等阐教三代精英，但士气不免受到一些影响。姜子牙正为战事胶着、又损大将而忧心。
　　
　　这一日，营外来了一位行脚僧人。这僧人身穿灰布僧衣，脚踏草鞋，手持一根九环锡杖，面容清癯，目光悲悯，周身并无强大法力波动，却自有一股令人心静的祥和之气。他自称“金蝉子”，云游四方，路过此地，见杀气冲天，怨魂哀嚎，心生不忍，特来为战死将士诵经超度，亦愿以微末医术，救治伤兵。
　　
　　守门军士见其气度不凡，又言明只是超度、行医，便入内禀报姜子牙。
　　
　　姜子牙闻之，心下疑惑。他精通道术，亦通天机，自然看出这“金蝉子”绝非普通行脚僧，其身上那股祥和之气，隐隐与西方佛门有关。但对方以“超度亡魂、救治伤兵”为名，又是单身前来，若直接拒绝，于情于理都说不过去，更显得西岐气量狭窄。
　　
　　“请他进来，以礼相待，着人小心看顾。”姜子牙沉吟片刻，吩咐道。他也想看看，这西方之人，到底意欲何为。
　　
　　金蝉子入得军营，果然只是每日于营中僻静处诵念经文，其经文声似乎有种奇特的力量，能让听闻的士卒心神稍安，营地中弥漫的肃杀与怨气也似有减轻。他又精通医术，尤其擅长处理外伤与一些疫病，所用药草简单，手法却精妙，救治了不少伤兵，赢得了不少军士的好感。
　　
　　然而，姜子牙与杨戬等修士却看得更深。这金蝉子诵经之时，有无形愿力散发，虽不强烈，却潜移默化地影响着周围士卒的心绪，使其对杀戮渐生厌倦，对“和平”、“解脱”产生朦胧向往。他救治伤兵，也会趁机讲述一些佛门“慈悲为怀、众生平等、业力轮回”的粗浅道理，虽不涉及具体修行法门，却是在播种“佛”的种子。
　　
　　“师叔，此人所图非小。”杨戬私下对姜子牙道，“长此以往，恐动摇军心。”
　　
　　姜子牙点头：“我岂不知？然其行为并无逾越，又以慈悲示人，若强行驱赶，反落人口实。且…我观其身上气息，隐隐有圣人庇佑之兆，恐怕来头不小。”
　　
　　“那便任由他在此传法？”杨戬皱眉。
　　
　　“自然不能。”姜子牙眼中闪过智慧光芒，“他传他的‘慈悲’，我讲我的‘天道’、‘仁义’。明日我便于中军大帐，开讲周公之礼、仁义之师、顺天应人之道，邀其旁听。既是论道，也是较量。”
　　
　　次日，姜子牙果然开讲，阐教“顺天行道、代天伐纣”的大义，以及兵家、人道之理，堂堂正正，气象恢宏。金蝉子坐于末席，静静聆听，时而点头，时而微笑，却不发一言。待姜子牙讲罢，他才合十道：“丞相所言，乃是人间正道，兵家至理，贫僧受教。只是……杀伐终非本愿，和平方是归宿。愿此战早日结束，还天下苍生一个清平世界。”言罢，便起身施礼，继续他的超度与行医去了。**
　　
　　姜子牙与杨戬对视一眼，皆看出对方眼中的凝重。这金蝉子，看似平和，实则以柔克刚，以静制动，很难抓住把柄，其背后的用意，绝不只是“慈悲”那么简单。他就像一滴悄然渗入清水的墨，虽不剧烈，却在慢慢晕染。
　　
　　

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