第八章 比武 (第2/2页)

普照也知道，要成为高僧大德，必须内外兼修，身心并练，禅武合一，以武德服众。
　　
　　问题是即使比武胜出一方，想顺利进位住持之职，也非易事。这事普照心里清楚，智信不明白。
　　
　　东晋以前，寺院住持的选任讲民主，由僧众推举，东晋后则改为组织部门委派或皇帝敕任，自唐宋开始沿袭至元代早中期，住持选任则为僧众民主推荐再由官府委任，听说正儿八经有委任书。
　　
　　到了朱和尚时期，传统的寺庙管理又出新招，流行的子孙庙、子孙丛林和传法丛林等的多种形式。子孙庙中，寺庙的财产属于在该寺出家的僧人所有，由在该寺出家的僧人管理和继承。在子孙庙出家的僧侣称“子孙和尚“，子孙和尚师徒之间关系就如世俗父子关系。
　　
　　智信知道，他和普照都是密布徒弟，况且都符合“年龄三十以上，戒腊十年”的要求，都有资格当领导，所以只有比武才能服众坐上住持之位。
　　
　　比武前，普照仍然要施以礼数，邀请智信商淡，希望在师傳归来之前，寺院继续维持原状。智信自然不会同意。
　　
　　师弟，你是不是害怕比武了？
　　
　　确实是有点害怕，大师兄拳法普照见过，拳架小而刚，动作快而沉，处处紧凑，拳拳发力，无人能敌。
　　
　　既然师弟是明白人，何必再比下去，认输得了。
　　
　　师兄的拳刚劲有余，柔性不足，容易伤了自己。
　　
　　如此这般，我们还是场上见分晓。
　　
　　因智信坚持要无遮比武，只能院子空地比武。
　　
　　平日里僧人循规蹈矩，今日是肆无忌惮张开嗓门穷喊，寺院成了赌场。
　　
　　智信今日脱了禅服，赤裸上身，可惜寺院伙食不好，肌肉不结实。
　　
　　普照依旧素装，不曾改变，走到场地中间，默默看着智信。
　　
　　智信朝天空一瞥，太阳光从树叶中射下来，正好照在自己的脸上，他只觉得眼前亮光一闪，他晃了晃头，握紧拳头，一跃而起，朝普照打去。
　　
　　眼看智信冲杀过来，气势磅礴，但他两腿虚实不明，步法迟涩，动作心驰外物，行拳心猿意马，此乃武行大忌。
　　
　　普照起先避让，守住中路。几个回合下来，他静静地运足气，智信的拳头直接打在他身上，只见普照退后几步仰面倒在地上。
　　
　　智信没料到普照会如此，非常吃惊，眼看普照受伤倒地，他觉得自己赢定了。突然，普照抚住胸口慢慢起身来。在众僧的欢呼下，智信刚想说话，发觉右手剧烈疼痛，显然他的手骨断裂了。