第129章 灭神 (第2/2页)

但是让所有人震惊的一幕出现了，汤斌一看大通神像拉不垮，直接对着上天一拜，须发皆张的吼道：“像这样的邪神，老天如果不让我把它毁掉，就干脆杀了我吧！我汤斌愿意用性命来换！”
　　
　　结果汤斌话音未落，生铁铸造的大通神像竟然齐根而断！
　　
　　这个故事说起来非常的神异，其实在我这种懂得了一些原理的修行者看来并没有多么稀奇。
　　
　　所谓的五通神其实就是乡民们根据传说而臆造出来的神明，因为信奉的人多了才有了一些灵异的现象，说穿了其实根本就不算什么，这种臆造出来的邪神本身就是一股歪风邪气，俗话说邪不胜正，在汤斌之前的那些官员什么的会被这些歪风邪气所侵染受伤的受伤得病的得病，是因为他们本身其实已经受到了当地传说的蛊惑，心里其实是相信有这些邪神存在的，所谓疑心生暗鬼，他们自己先已经胆怯了，自然就会被鬼神趁虚而入了。
　　
　　但是汤斌这个人，却是一个真正的儒者，我所说的儒者可不是人们心目中的那些食古不化的老学究形象，真正的儒家学者，是非常值得尊敬的一群人。
　　
　　孔子曰杀身成仁，孟子曰舍身取义。
　　
　　我这样的一个半吊子的修行者，在这里夸夸其谈道家儒家，说起来其实有点可笑，但是这个不是我的见解，而是我用比较浅显的语言把钟无咎笔记里的一些内容说出来而已。
　　
　　钟无咎这位一代奇人学穷三教，她不光是精通道教道藏典籍，对儒家和佛教也同样有着深刻的研究，她在她的笔记中说：道家和儒家的最大不同，就在于对自身的看待上，道家求长生，视自身如珠如宝，不到万不得已不肯舍弃。而儒家也求长生，求的却是儒道不死浩气长存，对自身这个小我的存在并不在意，而是更在意儒家思想这个大我。
　　
　　儒家的最终思想，归根到底，就是仁义二字。
　　
　　仁是仁爱，所谓老吾老所以人之老，幼吾幼所以人之幼，推己及人，用现代的话来说就是每个人都献出一点爱，世界将变成美好的家园，共建和谐社会么。
　　
　　义，可不是电视电影里那些古惑仔之间的所谓义气，那个叫江湖义气哥们义气，而儒家缩讲的义，指的就是正义。
　　
　　什么是正义，很简单，符合大多数人利益，并且不违背人类基本行为准则的，就是正义。
　　
　　当然，正义是相对的，比如两个国家交战，双方都认为自己是正义的。
　　
　　扯远了扯远了，我说了这么多，其实反反复复就是一句话，就是汤斌这个人未必不信鬼神，因为孔子当年都说了么之外存而不论这八个字的意思就是尼玛我知道又鬼神妖魔这些东西，但是这个不适合跟普通人说，说了就天下大乱，所以老子不说。
　　
　　但是真正的儒者为了维护自己心中的道，是连鬼神都不会畏惧的，所谓鬼神在他的眼里看来，也不过就是跳梁小丑而已，杀身成仁舍身取义，汤斌为了自己心中的道，连特么命都不要了，还怕区区几个草头神？
　　
　　俗话说狠的怕愣的，愣的怕不要命的，汤斌不要命了，所以连鬼神都只有退避三舍，这个故事说明了鬼神并不可怕，不过历史上如汤斌那样纯粹的人又有几个呢？
　　
　　你别说，还真有，而且还非常的多。
　　
　　在几十年前，一位活着就被亿万人奉为比神还崇高地位的人大手一挥，整个华夏都开始扫荡牛鬼蛇神，那些冲进寺庙道观毁掉神像烧掉庙宇把道士和尚吊打的人，他们的心思就无比的纯粹，纯粹到鬼神都拿他们没有一点办法，只能接受灭亡的命运。
　　
　　这是为什么，这就是因为他们有自己信仰的神明，当一个人的伟大程度达到了让所有人都对他无限崇拜的时候，他实际上就已经是神了，纵然他的会死亡，但是他的精神却是永恒不死的，他的思想也将永远的影响着所有的人，这样的人已经永生，已经不朽。
　　
　　但是在现在这个时代，有那么纯粹思想的人已经几乎木有了，所以关帝神像的毁坏应该不是偶然发生的，那么是谁毁坏了关帝神像，这个人又想要干什么呢？