第110章 所谓神灵 (第1/2页)

虽然我对这个偷袭我的邪术师心里十分忌惮，不过不管怎么说清除掉了两个在物流三号仓库里作祟的‘女’鬼，至少是为那四个枉死的‘女’工出了一口气了。。更多最新章节访问:ШЩЩ.⑦⑨ＸＳ.сОМ。
　　
　　我和刘海拖着疲惫的身体走出仓库，两人一起把哈飞越野上的东西给搬了下来。
　　
　　我让刘海给我买了的这些东西都是一些市面上能买到的普通东西，包括香烛纸钱什么的都是很普通的东西，并没有什么灵气存在。
　　
　　但是这些东西合在一起，用我本人的灵血祭祀过以后却能起到一个非常关键的作用，那就是请神镇宅。
　　
　　我读钟无咎这位一代奇人留下的笔记，最大的收获其实不是学到了术法和修行的法‘门’，而是钟无咎一改世上流传的那些道藏典籍玄之又玄的叙述方式，用深入浅出的道理来分析了修行的原理和各种术法。
　　
　　这位一代奇人在笔记中解释了所谓‘神灵’到底是怎么一回事，虽然她在笔记中说这个只是她本人的一家之见，但是我读了以后越想越觉得就是那么回事儿，所谓的神灵，搞不好真的像钟无咎说的那样。
　　
　　在钟无咎的笔记中说，上古时期人类的生活非常困苦，人本身体质比猛兽孱弱，对天灾的抵御能力又不如动物，所以在极端的困苦之中除了努力挣扎求生以外，还衍生出了‘精’神上的信仰。
　　
　　这个就是人类和动物的最大不同之一了，动物是只有生存本能的，而人类除了‘肉’身的本能之外，还有‘精’神上的需要。
　　
　　一开始，人类所信仰的是各种自然现象，比如看到天上打雷闪电，就想象有掌管雷电的存在，并且向这个臆想出来的存在祈祷求告，希望打雷闪电不要伤害到自己，又比如看到山火蔓延烧死了很多动物和人，觉得害怕，就又想出有掌管火的存在，看到山洪爆发河流泛滥，就幻想有掌管水的存在。
　　
　　这些各种各样的存在，在人类的心目中是神秘又强大的，我们可以称之为原始神灵。
　　
　　事实上最初的最初，所谓的神灵是不存在的，但是人的‘精’神力却是存在的，一个人的‘精’神力有限，但是很多很多人的‘精’神力联合起来，却是极其强大的，当许许多多人都去相信某个神灵真的存在的时候，神灵就真的诞生了！
　　
　　在钟无咎的笔记中，认为所谓的神灵，其实是人类想象出来的产物，是人类‘精’神力的聚合体，就好像香火神道的修炼法‘门’一样，聚集人类的信仰而成神。
　　
　　这也就解释了为什么在原始社会时人类信奉的神灵会那么多而且杂‘乱’无章……因为那时的人类是以部落和氏族为单位居住的，一个部落氏族信奉的神灵和另一个部落信奉的神灵都不一样。
　　
　　这也就是为什么在最早的《道德经》中说到神灵的口‘吻’和说到鬼都没什么区别，鬼神鬼神，鬼和神的本质其实并没有什么不同，都是灵体，是没有‘肉’身的‘精’神体。
　　
　　随着人类的渐渐发展，部落氏族之间互相吞并，这个吞并的过程其实也是一部分神灵消亡而一部分神灵变得强大的过程，但是注意，神灵本身是没有自主意识的，它们就像是一个强大的电脑程序一样，而人们向心目中的神灵祈求时就像是在输入密码，只有密码正确，也就是祈求者的‘精’神力和神灵的‘精’神力频段产生联系之后才会让神灵有所回应，这个就是所谓的神灵显灵了。
　　
　　随着神灵的诞生，宗教也开始随之诞生，起初是一个个小的宗教，随着部落氏族的合并宗教也开始合并，宗教所信奉的神灵也开始融合，在我们华夏大地，最古老的宗教应该是巫教，而在这个时期的宗教神灵之中除了固有的山神水神等等，人类开始有意识的祭祀祖先，这些被祭祀的祖先也因为后人的信仰祭祀，产生了一定的力量。
　　
　　随着巫教消亡道教佛教兴盛，原始神灵也被道教佛教信奉的神灵而取代，所以你在咱们这个时代跑去供奉一个古代巫教的神那是绝对不会有任何回应的，因为它根本就已经烟消云散了好吧？相反的，你却供奉一尊观音菩萨搞不好真的会有所感应，因为信奉观音菩萨的人太多了，因此而诞生出的神灵也就格外强大。
　　
　　举个最明显的例子，如果你去福建沿海或者是台湾旅游过，你会发现那边的人特别信奉妈祖，而且在台湾和福建沿海妈祖显灵的事件非常多，很多人都言之凿凿的说他见到过，你要说这些人都是‘迷’信，那么那么多人难道都是傻子么？一点灵验都没有他还的什么愿？
　　
　　

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